Nosso Dever Constitucional

É absolutamente impossível se livrar dos anarthas da ira, luxúria e tudo mais ao restringir-se a mente unicamente através das práticas de yoga, jñana ou tapasya, sem fixá-la nos pés de lótus de Bhagavan. Quando consideramos os objetos dos sentidos forma, sabor, aroma, tato e som como sendo fontes de felicidade, meditamos neles com a mente constantemente. Ao fazer isso, mesmo os grandes yogis desenvolvem apego por eles. O apego leva ao desejo de desfrutar. Quando o desfrute é obstruído, então surge a ira.

Da ira, surge a ilusão, que aqui se refere à perda da inteligência ou sabedoria, com a qual discriminamos entre o que deve ser feito e o que não deve ser feito. Dessa ilusão, ocorre a confusão da memória, o que significa que nos desviamos da tentativa de controlar os sentidos. Quando a memória fica confusa, a inteligência se acaba. Isso significa que o cultivo de atma-jñana, ou conhecimento da auto-realização, é destruído. Finalmente, quando a inteligência é destruída, há extinção total, ou pranasyati. A palavra pranasyati, que usamos aqui, significa que nos tornamos novamente imersos em desfrute sensorial.

A conclusão é que é impossível conquistar a mente incontrolável, sem que busquemos refúgio em Sri Bhagavan. A mente descontrolada é a causa de todos os anarthas severos. Portanto, aqueles que têm o desejo de controlar a mente são obrigados a adorar o Senhor Supremo. Esse é o dever principal e exclusivo de todas as entidades vivas.

QUEM PODE SER CHAMADO DE BHAKTA?

Primeiramente aqueles que têm devoção em Deus, Bhagavan, são chamados de Bhaktas. Srila Rupa Goswami escreveu — tad bhava bhavita svantah krsna-bhaktaitiritah (BRS 2.1.273) “Aqueles cujos corações estão repletos de sentimentos por Krishna são chamados de Krishna-bhaktas ou devotos de Krishna” (*)

Utpanna ratayah samyak nairvighnyam anupahatah
Kkrsna saksat krtau yogyah sadhakah parikirtitah
(BRS 2.1.276)

“Aqueles cuja Rati (atração, apego) direcionada para Krishna está desperta, mas que ainda não se livraram dos obstáculos, e aqueles que estão qualificados para encontrar Krishna face-a-face são chamados de “sadhakas”

Avijnatakhila kleshah Sada krsnashrita kriyah
Siddhah syuh santata prema Saukhyasvada parayanah
(BRS 2.1.280)

“Aqueles que estão livres de toda a miséria, tal como ignorância e consciência corpórea, que estão eternamente engajados em serviço a Krishna, e que estão sempre dedicados em saborear o êxtase de amor por Krishna, são chamados de “siddhas”.”
No Décimo-primeiro Canto do Srimad Bhagavatam o devoto mais elevado é descrito como segue:

sarva-bhutesu yah pasyed bhagavad-bhavam atmanah
bhutani bhagavaty atmany esa bhagavatottamah
(SB 11.2.45)

“Aquele que vê o Senhor Supremo em tudo e tudo vê no Supremo e que relaciona todas as coisas conscientes e inconscientes com o Supremo é o mais elevado de todos os devotos.

(*)

Apenas para não deixar passar a oportunidade: de acordo com a nossa autoridade máxima em Consciência de Krishna, Srila Rupa Goswamipada, nós somos Krishna-bhaktas DEVOTOS DE KRISHNA, e não Hare Krishna. Para quem não sabe ou ainda não se deu conta, Hare Krishna é o mahamantra. E, de acordo com as injunções védicas e vaishnavas Krishna é não-diferente de seu nome, portanto quem diz “EU SOU HARE KRISHNA ou, pior ainda, “EU SOU HARE”, em outras palavras está dizendo eu Sou Krishna, ou eu sou o Supremo Absoluto, ou ainda eu sou Deus

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Vaishnava Dasa Anudasa

TSBS Radhanti

YOGA do AMOR e da DEVOÇÃO

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Srimad Bhagavata Purana (10.33.40):
vikriditam vraja vadhubhir idamm ca
Visnoh sraddhanvito'nursnuyed atha varna yad
yabhaktim param bhagavatim pratilabhya kamam
hrd rogam asv apahinoty acirena dhirah

"Qualquer um que com fé ouve ou descreve os passatempos de Vishnu com as mocinhas de Vraja alcançará a forma mais elevada de devoção a Deus, e ficará livre da doença da luxúria no coração rapidamente, alcançando a paz."

Se o devoto executa o astakaliya lila de Krishna com profunda concentração , o svarupa siddhi vai aparecer. O devoto deve aprender este bhajana de seu misericordioso Gurudeva, ou seja, o método que se prescreve para se poder entrar no Nitya lila de Shri Radha Krishna . O sadhaka(devoto aspirante) entra no grupo de Shri Radhika imaginando seu corpo de Gopi. Mesmo que tal devoto seja homem, deve possuir em sentimento um corpo espiritual de gopi. O método é se lembrar dos sentimentos que brotam na mente de Goura Chandra a cada instante, então o sentimento de Madhura rasa ou ujwala rasa vai surgir em nossas mentes.

(Bhaktivinodha Thakura pag 286 do livro Sri Cheitanya sikshamrita)